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  • 西夏佛寺分布的隐性差异

    首先,佛寺修建主体及信仰基础不同。以兴庆府为中心的佛寺区基本上是统治者以国家名义修建的,典型的类型是院落式寺院。如李元昊为储存大藏经而在兴庆府修建的高台寺;谅柞母后......【点击详情】

  • 在西江流域传播佛教的先贤

    佛教在西江流域和梧州传播,并得以向全国推广,还在于梧州(古苍梧)出现了牟子、康僧会、契篙、惠能等几位佛学大师,他们或出生于苍梧,或寓居苍梧,为佛教的中国化、中国佛教......【点击详情】

  • 区域佛教文化旅游

    佛教文化旅游研究首先表现出鲜明的区域性特点,相关研究立足于某一特定的区域,大多着重于对某一区域的佛教名山、佛教名城或佛教文化资源大省的分析。保继刚等(1996)以广东南华......【点击详情】

  • 对国外宗教旅游进行综述

    1、宗教旅游者行为研究 宗教旅游者在旅游实践中有着多样化的动机,扮演着不同角色和采取着不同行为方国外学者普遍注重宗教旅游者行为的研究,通常采用样本分析、具体案例、对......【点击详情】

  • 宗教旅游概念的分歧

    对宗教旅游(religious tourism)概念的认识是宗教旅游研究首先要面对和解决的问题。宗教旅游由来己久,最初表现为宗教信众的朝圣活动。随着社会发展、交通条件的改善,特别是宗教世俗......【点击详情】

  • 探索殡葬文化改革经验

    重构有效的社会秩序,要组织有效的行动并达到预期的目的,必须对社会制度的功能进行细致的分析,并要同时满足他们意图的需要以及他们运行所依赖的其他有关制度结合起来分析。......【点击详情】

  • 墓葬的分组

    墓葬的分组、随葬品种类及摆放位置 匈奴大型墓葬绝大多数被盗,只有位于蒙古科布多省的塔黑勒特霍特格尔墓地M82没有被盗。但是该墓不仅规模较小,而且墓主人是女性,随葬品很少......【点击详情】

  • 殡葬自治模式向治理模式转变

    在殡葬改革中,银桥镇政府出台了有利于摒弃殡葬文化糟粕、引导文明健康殡葬文化的政策措施。通过政府相关部门和社会舆论的科学合理引导,营造了文明、健康、生态的殡葬文化。......【点击详情】

  • 悲壮哀美与丧葬

    哀美,伴随着人们的感情产生而存在,发展而丰富,广泛存在于自然界、社会生活和文学艺术领域。目前学者对 上海殡葬 哀美的研究只限于文学艺术的哀美,且成果无儿,至于自然界......【点击详情】

  • 殡葬师及其职业的认知

    殡葬是社会发展的产物和文化传统的重要组成部分。殡葬师是文化的承接者,但 上海殡葬 由于工作性质较少被人们关注。目前尚未检索到有关不同人群对殡葬师及其职业认知和态度的......【点击详情】

  • 《左传》中丧礼程序

    春秋时期周天子失去天下共主的地位,《左传》对其丧葬过程的载述十分简单,远不如诸侯。据统计,《左传》总共记录八位周王的逝世:周平王、周惠王、周襄王、周顷王、周定王、周......【点击详情】

  • 兴隆洼文化居室墓

    墓葬的形制及葬俗通常反映着当时社会的文化、人们的生活方式和风俗习惯。因此,对于墓葬及葬俗的研究在史前考古学文化研究中占有十分重要的地位。居室葬,指将死者埋葬在住屋......【点击详情】