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纪念性的心理学基础
浏览: 发布日期: 2022-08-06 06:29:41

    心理学中的“心理完形”与“心物同构”(又称心物同形、同形论)理论揭示了情感具有对应基本图示的可能性。心理学上的完形运动是从马克斯·韦特海默尔的知觉现象研究发展形成的,它的领袖人物又继续对知觉领域进行大量的研究工作。理论证明知觉经验作为完形或者分子构成的出现,不是简单的感觉集聚,而是有组织结构的有意义的整体,知觉结构的有意义的整体,知觉结构与意义的决定因素又同完形的某些基本法则有关系,其中最重要的就是心物同形。心物同形原理说明,在刺激与知觉印象之间不是简单对等,而是经验形式或构形的对应,心理完形是物理世界在内心通过知觉的反映,而不是它的摄影副本,它们在大小和形状方面并不完全等同。如同地图和人通过地图所理解的城市一样,虽然差别很大但而这是同形的

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    上述理论可以很好的解释一些具有特殊形式特征的场所为什么很容易令人意识到它的纪念性意义,也可以换句话说,经典的纪念性场所总具有类似的形式特征,这或许是巧合,更可能是心物同形原理的例证,外部世界的某些形式特征和人类内心的某种请情感是相互对应的,因此,一些具有这一形式特征的场所即使本身并非纪念性的,但经过很长的历史阶段,也可能演化成为纪念性场所,如形式上宏伟、单一的长城,历史上作为军事防御的构筑物,而现在已成为民族某种纪念性精神的载体。

    同形论解放了心理学,不再把知觉印象仅仅作为它由之产生的感觉的集合来对待,完形心理学认为世界是心理物理,即经验世界同物理世界不一样,为强调这种区别,完形心理家习惯于以“心理场”来代表观察者的现实观,作为对比,物理学家的世界被称为“物理镜”。应当明确的是,人所观察的场所和影像中的世界都只是“心理场”的作用,心理场是多变的。心理所认为的未必是物理绝对实在的,这说明在静与场之间并不存在简单一对一的关系,例如某人珍视的纪念性物品对于毫不知情的其他人可能一文不名。对于一个纪念性景观来说,某一时代可能受重视的是它的形式,而另一时代受重视的则是它的意义,或是有更多的变化。例如哥特式教堂的高耸的塔楼的纪念意义,而现代人来说,有可能更重视它高耸的形式和竖向集中的线条和对其背景历史时期的纪念。