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风水与《周易》的关系
浏览: 发布日期: 2022-05-24 09:05:07

      《周易》被人们奉为群经之首,是华夏五千年文明的源头。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成,《经》包括六十四卦象,卦辞和艾辞;《传》由《象上、下》、《象上、下》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等组成,合称《十翼》。而《经》又分为上经三十卦和下经三十四卦,共计六十四卦。此六十四卦由八卦(乾、坎、民、震、翼、离、坤、兑)重叠演变而来。每一卦又包括卦画、标题、卦辞、艾辞。这就是《周易》的内在系统。

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    作为中国古代哲学文化典籍,《周易》自然就体现了中国人的思维特点,对中国恩想、文化、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响。“《易经》是一种人工编码系统,它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四艾三个不同水平的系统层次,同时配以卦辞和艾辞进行文字说明,有着严密、完美的内码数理结构,是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统,也是最早运用系统论的典型”。论”,“五行论”《易经》的原本哲学原理可以简要概括为“五论”:“八卦系统论”,“三易论”,“象数理方法论”1。阴阳《周易》生发的风水理论讲究天人合一、阴阳平衡、和谐中正,吉凶思想等,这些思想渗透进风水实践的多个方面,对人们的行为产生了深刻的影响。现在我们研究风水理论的思维特点、哲学源头和深刻意蕴,必须从《周易》中去寻找,因为风水的这些思想正是受《周易》的影响而成。

    关于风水与《周易》的关系,可以说,风水由《周易》哲学思想发展而来,这是众所周知的认识。简单来说,《周易》讲求空间方位,八卦就是典型的代表,而在注重空间方位的同时又具有吉凶观念,空间方位与吉凶观念相连,对人们的思想、行为产生深刻的影响,具体到现实中即是影响人们的择址等行为,这从古人选址建筑的行为中可窥一斑。而在当代,不仅建房、修墓都十分注重空间方位,即使在日常的生活中也能看到空间方位的影响,如办公室、居家摆设的位置,再如祖先牌位的高低放置,无不体现出空间传播出的特殊含义。方位好,就会给人带来好运,反之则会带来灾祸,这种思想演变到后来就成了风水说。

    现在大多数的学者认为,在《周易》与风水的关系问题上,《周易》为体,风水为用,即风水是在对于《周易》阴阳思想的理解基础之上的在现实生活中的具体运用。若从哲学观点分析,即《周易》为人的认知,而风水则是由认识指导的实践活动。认知是建构文化的过程,文化既是结昊也是认知的基础“。风水理论作为人类对于《周易》思想的把握,是认知的结果,作为对《周易》某些理论的发展,风水又是认知的基础。

    综合以上分析,关于《周易》与风水的关系,笔者认为,人们认识《周易》,体察其中的哲学原理如空间方位观、吉凶观念等,进而衍生出了风水理论。但值得注意的是,风水理论不是凭空产生的,也不是对于《周易》停留在思想阶段的研究,而是古人将之与实践相结合,指导生活实践等活动,经过人们不断的总结和实践,最终形成风水理论。风水理论还是不断发展变化的,甚至在某个阶段生发出不同的派别,这在之后的风水理论的发展脉络中会有分析总结。总之,《周易》是风水理论的哲学基础,风水是在对《周易》相关理论认知基础上发展出的更为广阔的文化。