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南传佛教派别
浏览: 发布日期: 2022-01-21 10:10:05

    关于西双版纳佛教派别问题,应该分两个时期进行论述。一个时期是南传佛教传入我国之前的派别追溯,另一个时期是传入我国西双版纳之后的派别追溯。

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    佛教约产生于公元前6至5世纪的印度,公元7-10世纪在印度本土势微,11-12世纪密教之下,正统佛教更加衰微②。13世纪随超行寺烧毁而绝踪。印度佛教从产生到公元10世纪,吕撒把印度佛教作为佛学的发展而区分为六个阶段,即原始佛学、部派佛学、初期大乘佛学、小乘佛学、中期大乘佛学、晚期的大乘佛学,在部派佛学时期佛教分为大众部(也称一说部)和上座部(也称分别说部),后上座部分为十八部和二十部。公元6世纪,南传佛教在印度的发展和分化,上座部各派系最终归为上座部、正量部、大众部、说一切有部等四部。公元前3-2世纪,佛教传入斯里兰卡、缅甸、泰国。目前,斯里兰卡等地主要以南传佛教为主,还有部分大乘及其他宗教,各国南传佛教派别名称各不相同,斯里兰卡有逞罗、阿摩罗补罗、罗曼那三派。缅甸有哆达摩派、瑞景派、达婆罗派。泰国有大宗派和法宗派,三国之间的教派具有千丝万缕的联系,各国各朝代由于对佛教采取不同的政策,致使佛教兴衰更替,相互对借。总的来说,法脉却一脉相承,均属于上座部法藏系一派。

    佛教在西双版纳的发展变化,可分为三个阶段:“一是祖腊历初期至六百年间战争灾难而佛教衰亡。二是祖腊历到近代,即12世纪至鸦片战争。第三阶段是近代时期。”按照佛教初传,从缅甸景栋传入我国,应属于缅甸佛教,而这一时期,战争频繁,佛教难于发展而衰落。刀国栋的《傣族历史文化漫谭(谈)》中对此也有明确记载。第二个时期,1296年,泰国北部以清迈为中心的古代勋润一带,由孟莱王统治,逐渐强大起来,使用傣润文书写佛经,并传到老挝、缅甸等地。而这些地区历来与我国西双版纳地区联系紧密,孟莱王的母亲是西双版纳第四代召片领的女儿。所以孟润佛教自然传入了西双版纳地区,时称润派。近代以后,缅甸独立,并且与我国接壤,德宏地区的佛教基本被缅甸佛教所占领。佛教在传入西双版纳之前,泰国润派佛教也曾分为“莲花塘寺派”和“花园寺派”,前者傣语简称为“摆坝”,意思是“荒山佛寺”:。后者傣语成为“摆孙”,意思是“村寨佛寺”。前者认为应严格遵守戒条少参与信众佛寺活动,后者则认为可对戒律进行适当改革,倡导参加信众的佛事活动。故润派佛教被分为“摆坝”和“摆孙”。各置寺庙,各自进行佛寺活动。这一分裂也影响到了西双版纳教,故西双版纳佛教也照原样分为两派。传至今日,南传佛教的派别界线也较为模糊。