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对施甸布朗族殡葬改革的建议
浏览: 发布日期: 2022-01-19 08:03:12

    笔者在实地调查中发现,自施甸县实行殡葬改革以来,取得了很大成效。同时,也存在一些问题。笔者作为研究者,也是文化的实践者。因此,就殡葬改革政策在施甸布朗族地区的实施提出几点意见和建议:

               上海殡仪馆,上海公墓,

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    首先,在殡葬改革政策的推行和实施过程中应区分对待,不能采取统一的执行标准。根据当地布朗族群众的风俗习惯和意愿,可以对殡葬改革政策的一些相关规定稍做调整。如:自殡葬改革政策实施之日起,夫妻一方己经死亡且己经安葬的,后死亡一方的夫或妻将遗体火化装骨灰盒后可以同先死亡一方的夫或妻进行合葬;夫妻双方健在的,死亡后必须将遗体火化后装骨灰盒安置于指定的骨灰堂或公墓之中。

    其次,对骨灰盒和经营性公墓应统一定价。在一些经营性公墓的收费标准则根据其地理位置的优劣来定价;骨灰盒的价格也是由其档次而定的。近几年,政府部门虽然大力倡导文明节俭操办婚丧,但在葬礼的操办中相互攀比的现象仍然存在。如刻意追求高档次的骨灰盒,刻意追求地理位置较好的公墓等,殡葬改革政策无法从根本上消除人们在葬礼中相互攀比的心理。

    再次,将殡葬改革政策与布朗族的宗教信仰结合起来。施甸布朗族在历史上曾经信仰南传上座部佛教,在木老元和摆榔两个民族乡的布朗族村寨中至今仍遗留着一些佛寺名称,如新地基的“德寨寺”、里歪寨的“三太寺”、大中的“六太寺”等。众所周知,南传上部佛教的信众死后要请佛爷念经超度,然后将遗体抬到奄林进行火化,再由佛爷将死者亡灵接到佛寺里供奉。在布朗族群众比较集中的村寨可以在原有寺庙的基础上重修佛寺,作为布朗族群众献祭和悼念去世亲人的场所。

    最后,殡葬改革是一项功在当代,利在千秋的长期而艰巨的工作。因此,对布朗族群众要有耐心。在殡葬改革政策实施的过程中,既要加大宣传力度,同时也要关注布朗族群众的心理状况和心理动态,积极引导布朗族群众转变传统的丧葬观念,最终实现由传统丧葬向生态殡葬、绿色殡葬转变。