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丧事后的口头传承
浏览: 发布日期: 2022-01-16 09:44:10

    丧事后的口头传承主要是指丧礼结束后,丧家丧礼举办得隆重还是简朴,得体还是不足会由宗族内部成员之间通过议论或村民通过交换各自观察到的信息得出评价。在澡塘村,村落的娱乐方式非常少,村民的主要休闲方式就是在空闲时间聚集起来聊天,当地称之为“冲壳子”,这主要表现在宗族群体的讨论和乡村民众的舆论上。葬礼结束后,不管是自家亲属还是来帮忙的村民总会在闲聊的时候谈论起葬礼时子女们的表现,各自根据葬礼时的所见所闻所想对丧家的丧事办得如何、子孙后代是否孝顺说出自己的看法,作出评价。

                  上海公墓,上海殡葬公司,

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    我们是属于克相帮的人嘛,就是克拣拣菜、切切肉、洗洗碗了这些事情么。来相帮的人也多呢,我们这些女人们遇着在一起么就是爱冲壳子,东家长、西家短么都会私底下说一说呐。主人家操办丧事么我们帮忙的这些人也都见着了,办得还是不错呢。老人家是八十二岁了哈,算是高寿了么,听说儿子家是要大办呢么,请客就估计有七八十桌呐。老人么子女多,大大小小来得好些人呢,戴孝的人也多,出殡的时候么都排了好长一排呢么。老小家嘛请来道士、和尚来念经,女儿家么来耍龙、耍狮子了,念的念、唱的唱、跳的跳,还是热热闹闹的呢。我们那小堆儿人冲壳子的时候都觉得说是办的不错呢,这家兄弟姊妹几个么还是孝顺呢。(N,女)

    俗语有云:“好事不出门,坏事传千里。”可见舆论是极为有影响力的,舆论的监督也是最为有力的。生活在这样一个“叶陌交通、鸡犬相闻”的小村庄里,没有什么事情是可以密不透风的,它的传播速度可以想象。所以,我们不应该小看这种类似于聊八卦式的聊天方式,这种聊天方式比文字形式更具有影响力,村民在彼此的聊天交往中,讲述着自己对村中大小事的看法和评价,在每次聊天的讲述中都是在审视着复杂的家族关系。舆论的力量是宗族观念得以传承的内在驱动力,舆论的好坏来都将鞭策着村民去规范自己的行为,强化对宗族观念的认知和认同,成为影响村民行为逻辑和价值取向的重要杠杆。这种聊八卦式的聊天方式可以说是宗族观念得以传承的有力途径。