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仿用公文用语一谨状、谨疏
浏览: 发布日期: 2021-11-17 08:09:37

      “状”古代的一种大文类,许多文种都“状”命名,有用于官府之间的,也有用于民众的,在行文方向上也可分为上平下三种形式,既然都以状来命名,说明它们的用途大体相同。在《文心雕龙》中提到:“体貌本原,取其事实”,意为“谨慎地陈述”。《彭因地券》中首次出现“谨状”,位于句首:“谨状。青乌子鬼律论云:葬不斩草,买地不立券,谓之盗葬。”

             丧事礼品,寿碗,丧事花篮,鲜花花篮,殡葬用花,

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      “谨状”当与“蝶”的使用一致,都是就买地之事向官府上奏。“状”在汉代己经成为官方明确使用的一种文体,在唐代,与“蝶”同时使用,至宋朝“奏状”在文末需要写明“谨录奏闻,谨状。”可见,买地券中的“谨状”作为文书套语出现,属于谦辞套语,体现等级思想,道教仿照世俗势力的文书形式既是为了便于民众接受,增强文书的权威性,也是在学习现实文书形式中强化的等级思想,从而将神仙体系官僚化便于管理,这也是道教世俗化的一大体现。

    券文中的“谨疏”具有和“谨状”一样的作用,《陈聪憨买地券》:“谨疏”,“疏”在汉代成为独立的一种文体,“自汉以来,奏事或称上疏”,特指“条理分明”的奏,疏是一种常见的上行文体,可以用于官府之间,下级对上级,也可用于官员上奏皇帝。

    当然由于买地券受宗教等的影响,买地券中使用的公文用语和公文文种,相比较于现实的公文,存在外在程式不规范、用语不规范、适用范围随意等问题。但是在买地券中使用类公文的用语或公文文种起到了利用公文这种文体的权威性、即时性等特点,更好地发挥买地券本身买地、镇墓的功能,这种提升道教、宣传道教的方法更加平民化也更有效,买地券利用类公文用语与文体权威性的属性特点达到了融入民众生活强化民众接受程度的目的,这都体现出道教的世俗化倾向。