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韩新月的葬礼
浏览: 发布日期:2021-07-21
    相对于梁亦清的葬礼,作者对于韩新月葬礼的描绘要更为详尽一些,因此韩新月的葬礼的也更能体现出伊斯兰文化特色。 
    新月去世后,她的父亲舍不得离开她,不断地向妻子乞求:“让女儿多留一天,
再多留一天,女儿走了,绝再也见不到了!”但穆斯林认为,速葬亡人是“沐恩台哈布”(熟行)、“亡人入土如奔金”。若停放遗体时间过长,就是对亡人的不敬。所以“新月又在家住了两天,该走了,决不能超过三天,非走不可了。

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                        韩新月的葬礼

    作者详细描绘了韩太太亲自为新月洗“埋体”(亡人遗体),穿“克番”(阿拉伯语音译,指裹尸布)的过程,并揭示了这些仪式的宗教内涵。
    洗完“小净”,再洗“大净”:先用肥皂水从头到脚冲淋一遍,然后用香皂洗她的头发,洗她的全身。一个人,不管生前有多少罪恶,身上有多少污垢,都将在这神圣洗礼中冲刷干净!,三个人一起把她抬到铺好“卧单”韩太太用洁净的白布把女儿身上的水擦的床上,在她的头发上撒下赓香、在额、鼻尖、双手和双膝、双腿撒上冰片一一一个穆斯林在叩拜真主时着地的地干头方“克番”是一个穆斯林告别人世前的全部行装,一般男三件女五件,并各有其不同的尺寸要求。男款具体为:一件覆盖全身的白布“批拉罕’,,形似衬衣,无领,长短为从颈下部至膝盖,用一幅白布做成;一件垫在身下用作褥子的“小卧单”,或称“小硷”,用一幅半白布做成,长短与亡人身体基本相等;一件在外层包裹亡人整个尸身的“大卧单”,由两幅白布做成,长于人身体。若亡人为女性,则在前三件基础上,还需有一块长三尺宽两寸的包头布(也叫盖头)和大约长3尺宽5寸的裹胸布带。至于新月的“克番”,书中这样写道:
    六尺的大“卧单”和四尺的小“卧单”包裹着她的身体,“批拉罕”从两肩一直漫过膝盖,“围腰”护着她的胸腹,护心“堵瓦”贴着她的胸口,“盖头”蒙着她的秀发,全身散发着清香……穆斯林一般都葬在当地特设的回族墓地。整个送葬过程平静而庄重。没有高声呼唤,没有捶胸顿足的哭号,只有低低的饮泣和踏着雪的脚步声:沙,沙,沙。穆斯林认为,肃穆地步行着送亡人入土,是最珍贵的。殡礼是亡人入土前的最后一道仪式,也是生者代替亡人做的最后一次礼拜,即阿旬和乡老在“伊玛目”率领下为亡人站“者那则”。这项仪式没有鞠躬和叩头,只有站立和祈祷。也没有任何音乐,只有穆斯林们虔诚诵念((古兰经》的声音。
    穆斯林的祈祷……对真主没有任何扰动的静默,它以特殊的形式而永垂不替,以庄严地站立去感觉真主的真实存在,去沉思他的伟大、光荣和慈爱。它是忠实的灵魂对于真主的无限崇敬,是每个人衷心情感的倾泻,是为了全体穆斯林包括亡故的人而向真主发出的切望于将来的吁请。
    楚雁潮出现在新月的葬礼上,天星同意其为新月“试坑”。关于“试坑”,作者解释到:
    试坑,穆斯林向亡人最后表达情感的一种方式。墓穴的大小容得下亡人的遗体吗?底部平整吗?为了让亡人舒适地长眠,他的亲人要以自己的身体先试一试。尽这项义务的,只有亡人的至亲,或者是儿子,或者是兄弟。最后,作者还交代了穆斯林祭祀亡人的情形。新月为新月周年、“无常”之后的第七天,“博雅”宅里的全家人一起来到西山脚下,游坟”,这是穆斯林对亡人的第一次悼念,以后,到四十日、百日、名祭(亡人的生日)……还要来,为她点香,为她诵经。