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梁亦清的葬礼
浏览: 发布日期:2021-07-21
    梁一清的葬礼是小说情节发展的初始,也最能体现穆斯林葬礼的简朴。通过他的葬礼,我们可以得知:当一个穆斯林气绝时,他的家人朋友感到悲痛、泣不成声,都是人之常情。但不能大声哭喊和捶胸顿足,要表示忍耐和顺受。如《穆斯林的葬礼》中梁亦清去世后,他的大女儿梁君璧的表现。
    她跪了下去,跪在父亲的身边,望着那张苍老、疲倦而又死不螟目的脸,她的热泪刷地滚落下来。但是,她没有叫喊,没有摇晃着亡人诉说一切,她知道,父余已经归去了,在他离开人间走入天园的时刻,是不应该打扰他的,让他静静地走,从容地走,带着“依玛尼”一一崇高的信仰。

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                        梁亦清的葬礼

    病人无常(咽气)后,不能直接躺在床上或炕上,而是应该放置于去清真寺里取来的“经匣”或“浴床”上(((穆斯林的葬礼》中称为“旱托”),关于“旱托”,书中有这样一段介绍:
    其实,穆斯林的尸床,只不过是一块木板而已,但这块被称为“水溜子”或“旱托”的木板,却不是任何木板可以代替的,它是亡人入土之前做圣洁的洗礼所必备的,平时由清真寺保管,哪一个穆斯林去世,都要躺在这块板上做今生今世最后一次清除一切污垢的洗浴。
    梁亦清一辈子雕琢了无数价值连城的精美玉石,到最后陪伴他如土的,也只是一袭裹身白布。他生前既不富贵也不显赫,他的葬礼简朴至极,与他质朴纯良的性格相互照应。描写梁亦清的葬礼时,书中总结到:
    速葬、薄葬是穆斯林的美德,伊斯兰教的葬礼是世界上各种族、各宗教中最简朴的葬礼,没有精美的棺木,没有华贵的寿衣,没有花里胡哨的纸车、纸轿、纸人、纸马,没有旗、锣、伞、扇的仪仗,没有吹吹打打的乐队,也没有漫天抛撒的纸钱....一心归主的穆斯林,不需要任何身外之物来粉饰自己。
    由梁亦清的葬礼,我们知道如不是特殊情况,穆斯林一般都实行土葬。“中国穆斯林根据自己土地的特点采用洞穴葬法,虽然有所变通,但仍然不失其土葬原则。”并且,这种土葬方式十分彻底。墓坑是一个长方形的深坑,南北走向,底部西侧有一个半圆形的洞,称为“偏堂”或“拉赫”,是亡人安息的地方。穆斯林不用棺木,墓底也不铺木板、石板、水泥等非土物质,只可以用竹子或未经烧制的土砖封闭“拉赫”,在北京地区,穆斯林为他们的亡人增添了一块小小的薄石板,称为“拉赫板”。“拉赫”的门,底部平直,上面呈半圆形。穆斯林将亡人遗体直接放入偏堂中,让遗体腐化后立即被泥土吸收,以附合伊斯兰教人之出于泥土、归于泥土的教义。