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蒙古草原文明的影响
浏览: 发布日期:2021-01-23
1、宗教信仰的变迁
    任何民族的历史少不了宗教活动,各民族文化在萌芽、发展、成熟的过程中都和各种宗教结下了不解之缘。在格鲁派传入之前,蒙古民众普遍信仰一种原始的宗教—萨满教。萨满教崇尚神通,教义简单而素朴,宗教仪轨却野蛮而残酷。由于当时的土默特地区因信奉萨满教宰杀很多骆驼和马匹祭祀亡灵,甚至残忍的推行夫死妻殉的恶习,严重破坏了当时并不发达的生产力。因此,俺答汗在与索南嘉措会面后,决定废除萨满教信仰,改信仰不杀生的藏传佛教,这无疑是历史的进步。然而藏传佛教在蒙占地区传播并不是一帆风顺的,它是在与萨满教不断妥协和斗争中逐步发展起来的。这与佛教在西藏与当地原始的宗教长期斗争最终发展成为藏传佛教的历程异常相似。

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    祭敖包就是在萨满教被藏传佛教所取代的时候,藏传佛教巧妙的吸收了一些当时蒙古人都喜爱的一种萨满教的活动形式。敖包是由石块、土和草堆积而成,最初是用来作为路标和界标,后来发展成为祭神敖包。敖包之神被视为民族或部落之首位保护神,是萨满教和藏传佛教合一的产物。藏传佛教传人之前,祭敖包主要由巫师念经或跳神,后来则改由喇嘛念经祈福,祭祀仪式首先由主祭大喇嘛在敖包向五方洒清水,然后跪拜念经。
2、游软文明的遗存
    包头地区的蒙古族民众,在定居土默特之前漫长的历史环境中,都过着“逐水草而居”的游牧生活,为了适应这样的生产、生活习俗,蒙古族人民创造出一种便于搬迁、易于组装、拆卸、搬运的活动帐篷式居住建筑—蒙古包。蒙古包这一承载着蒙古民族固有历史文化传统的居住形式并没有随着生活方式的转变而消失,而是与很多固定的土木结构建筑并存,形成了两种形式有机结合的建筑特色。
    在藏传佛教寺庙中,蒙古包这种古老的建筑形式也得到了保留和继承,用于储物和冬季进行佛事的场所。寺庙中往往利用蒙古包保暖适用的特点,秋后将蒙古包建在寺庙院内中心或大殿的前面,体量硕大,一般固定其位置不做移动,多用砖石垫起地基,用于防潮,包内设置地炕并铺以红毯,正面放置佛像,其他陈设和寺庙殿堂内部基本相似,充裕着浓厚的宗教氛围,来年春季再拆除,秋季再搭建,十分便捷。