福荫殡葬服务上海殡葬一条龙服务

联系我们
服务热线
021-33842038
邮箱:706417206@qq.com
地址: 上海市虹口区西宝兴路883号甲
当前位置:主页 > 新闻资讯 > 殡葬文化 >
孔子的仁与殡葬思想
浏览: 发布日期:2020-02-13
    一直都在讲遵循周礼,一门心思“复礼”的孔子本人死后,却也不小心“僧越”了一次。《子罕》说,孔子病得十分厉害,马上就要断气了,子路便指定几位师兄为“臣”。杨伯峻解释“臣”一词说,它和今天的治丧委员会有相似之处,也有不同之处。相似之处是要求死者拥有一定的社会地位,否则,便没有资格享受。孔子在世的时候,诸侯亮,有“臣”,有些卿大夫也膺行这个礼仪;又加上孔子曾做过鲁国的司寇,这两方面的条件使得子路认为老师的丧事应该有“臣”来处理,他既没有征求夫子的意见,也没有同任何人商量,就自作主张地进行了安排。如果孔子地下有知,不知会作何感想。

上海殡葬上海墓地
    仁—孔子贵仁
    “孔子贵仁”(《吕氏春秋·不仁》),“仁”体现了孔子思想的根本特征,构成孔子思想的核心,同时笔者认为孔子的“仁”也有很多殡葬心理思想在里面。
    一方面,孔子把“爱亲”规定为“仁”的本始。“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与。”(《学而》)孔子自己也说:“君子笃于亲,泽民兴于仁。”这就是说,血缘的亲子之爱乃是“仁”的最深沉的心理基础;“仁”作为思想意识,首先是指“爱亲”之心。这一点很重要,它使得孔子的“仁学”伦理思想从根本上适应了以宗法血缘关系为特色、农业家庭小生产为基础的社会生活和社会结构。因为爱亲,所以当亲人去世后,通过殡葬、祭祀来表达对亲人的尊重和哀思,也就合乎情理,所以从这点来看儒家的殡葬心理思想从一开始就要比墨家、道家的思想符合人们的心理。