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哭丧
浏览: 发布日期: 2021-11-24 09:50:11

    哭丧在丧礼中是一种极具乡味与特色、根据丧礼中亲属的情绪释放衍生出的一种约定俗成的仪式。在丧礼中哭那是司空见惯与合乎情理的事情,只有情绪收敛和夸张之分。但方文化的交流融合,城市丧礼几乎都是在殡仪馆中进行,且基本都以西方的哀悼会和遗体告别会的形式,过程简单有秩序,且场面声势不大。由于逝者家属的性格与家庭境遇的不同,家属在会上号陶大哭捶胸顿足的表现不普遍。然而,在农村,只有这样才合乎逝者亲属的悼念表现,才能表达出生者对于逝者的思念悲痛之情。

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    长流村哭丧的形式大致为两种,一种是有且只有女性亲属坐于灵堂中,面对逝者遗体和来慰问的亲友哭泣,使用博望本地方言说唱着固定音调的唱词且身体前后摇晃摆动。另一种是在送殡的路上,亲属由本家帮忙的妇女搀扶着,或仰头作瘫倒状,或前后晃动,悲痛欲绝的亲人甚至瘫倒在地,打滚跺脚。这两种情况是哭丧的主要表现形式,由此可见,农村居民在公共场合中的行为不受约束,与儒家孝道要求的合乎礼的行为标准形成了亲属在丧礼中的张扬表现。

    哭丧的调式并没有自古沿袭的范本以及文本化的记录曲调,在不同时期可能也因为方言、戏曲、地方民歌等的影响而产生差异,博望地区只有新市还有以二十四孝为主题的哭丧调。上下直至今日,哭丧的曲调才呈现稳定、相对简单、固化的音调。笔者查阅文献发现,依旧保存较完整的哭丧歌或哭丧调曲谱、唱词的地区,大多是在少数民族村寨。究其背景,是因为这些地区相对偏远封闭,与外界联系的不畅通和被动,使得该地区的民俗文化保存较完整与原生态。少数民族相对汉族来说擅长歌舞,民间音乐的发展有得天独厚的优势和可持续的良性成长环境。大部分少数民族都有其民族自古流传沿袭至今的民间信仰和传说故事,对祖先、大自然的敬畏从心理层面也约束着他们一代代遵循并传承仪节规范。因此,少数民俗哭丧调或哭丧歌的保存情况良好,汉则些微不尽人意。在农村,如果有小孩子边哭边说话,且有上气不接下气,说话断断续续的状态,惹得其母亲不快,便会得到一句“你哭丧啊”。由此可说明,哭丧时的音调并没有中国传统音乐宫商角微羽的谱式,也没有婉转悠扬的曲调,而其中的唱词,更没有所谓的唱段和选词,只是哭丧者口中念说着逝者在世时所受的苦难、一生中辛劳的经历与人生状态、对于家庭的付出关爱,以及在世亲人对逝者的思念牵挂之情等。